Kurzfassung: Klostergeschichte in Daten

[480 - 547: Legendäre Lebensdaten Benedikt von Nursias, Gründer des Benediktinerordens]

[Benedikt von Nursia soll von 480 - 547 in Italien gelebt haben und um 529 das Kloster Monte Cassino in Mittelitalien gegründet haben. Einige Historiker, z.B. der Mittelalterhistoriker Johannes Fried, gehen davon aus, dass Benedikt von Nursia wohl keine historische Person war sondern die "Erfindung" eines idealtypischen Mönches und Abtes durch Papst Gregor den Großen und seine Mitarbeiter, in deren "Dialogen", verfasst um 600 n.Chr., zum ersten Mal die Geschichte eines Benedikt von Nursia beschrieben wird.]

[Bild (Marke Belgien, 1980): 1500 Jahre Benedikt von Nursia; Bild Benedikts nach einem mittelalterlichen Gemälde]

610 (ca.) Kloster St. Trudpert (im Breisgau) gegründet

[631 (ca.) Benediktinerkloster Weißenburg (Elsass) gegründet, das größere Ländereien und Kirchen im mittleren Neckarraum besaß]

[719 (ca.) Kloster St. Gallen (Schweiz) von Kolumban gegr.]

724 Kloster Reichenau von Pirmin gegründet

730 (ca) Kloster Mosbach gegründet
735 (ca.) Kloster Tauberbischofsheim gegründet
740 Kloster Schuttern (bei Friesenheim/Rheinebene) gegründet
740 (ca.) Kloster Gengenbach gegründet

[744 Kloster Fulda (Hessen) von Sturmius gegründet]

750 Kloster Schwarzach gegründet
762 Kloster Ettenheimmünster (Ortenau) gegründet
764 Kloster Ellwangen von Benediktinern gegründet

[Bild (Briefmarke Berlin, 1966): Karolingische Torhalle des Klosters Lorsch/ Hessen, Rest des 764 gegründeten Benediktinerklosters Lorsch] [entwurf der Briefmarke: O. Rohse]

838 Walahafried Strabo (Theologe+Dichter) Abt der Reichenau

852 Kloster Rheinau gegründet
861 Kloster Wiesensteig gegründet

[910 (ca.) Cluniacensische Klosterreform, ausgehend vom Kloster Cluny in Burgund]

926 Kloster Waldkirch gegründet

950 (ca.) Kloster Altdorf/Weingarten gegründet
950 (ca.) Kloster St. Blasien gegründet
970 Kloster auf dem Hohentwiel gegründet
983 Kloster Petershausen gegründet

1000 (ca) Höhepunkt der Reichenauer Malerschule

1050 (ca.) Weilheim als Hauskloster der Zähringer gegründet
1056 (ca.) Benediktinerabtei Weingarten Hauskloster der Welfen

1069 Abt Wilhelm macht Hirsau zum cluniacensischen Reformkloster

1075 Beuron als Augustiner- Chorherrenstift gegründet
1075 (ca.) Komburg, Benediktinerkloster, gegründet
1079 Kloster Isny von Hirsau aus gegründet
1083 Kloster St. Georgen gegründet
1093 St. Peter wird als Hauskloster der Zähringer gegründet
1089 Benediktinerkloster Zwiefalten Hauskloster der Grafen von Achalm- Urach
1093 (ca.) Benediktinerkloster Ochsenhausen gegründet
1093 Kloster Wiblingen (bei Ulm) gegründet
1095 Benediktinerkloster Alpirsbach im Schwarzwald gegr.
1095 (ca.) Kloster Blaubeuren gegründet
1095 Benediktinerkloster Neresheim gegründet

[Bild (Marke Frankreich, 1998): 900 Jahre Abtei Cîteaux, 1098 gegründet; Bild vom Innenhof des Klosters Cîteaux]

Karte III-2: Das Herzogtum Schwaben im 10./11.Jahrhundert, mit Grenzen, Hauptorten, Bischofssitzen und frühen Klöstern: St. Blasien, Reichenau, Hohentwiel, Waldkirch,Marchtal, Ellwangen
 
 
 

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1100 (ca.) Augustiner-Chorherrenstift in Sindelfingen
1101 (ca.) Benediktinerabtei Lorch Hauskloster der Staufer
1110 Kloster Gottesaue gegründet
1116 (ca.) Augustiner-Chorherren-Stift in Backnang; 
        Erbbegräbnis der Markgrafen von Baden
1120 Kloster St. Märgen gegründet

[1120 Gründung des Prämonstratenserordens durch Norbert von Xanthen in Prémontré]

1123 Kloster Friedenweiler gegründet
1126 Prämonstratenserkloster Rot an der Rot gegründet
       (mit Frauenkonvent Lochgarten)
1129 Chorherrenstift zum Heiligen Grabe in Denkendorf gegr.
1134 (ca.) Zisterzienserkloster Salem gegründet
1138/1147 Zisterzienserkloster Maulbronn gegründet
1142 Zisterzienserkloster Schönau (bei Heidelberg) gegründet
1144 Prämonstratenserkloster Weißenau gegründet
        (mit Frauenkloster Eschach)
1149 Zisterzienserkloster Herrenalb gegründet

1150 Zisterzienserkloster Bronnbach (bei Wertheim) gegr.
1157 (ca.) Zisterzienserkloster Schöntal gegründet
1160 Zisterzienserkloster Tennenbach gegründet
1167 (ca.) Prämonstratenserkloster Schäftersheim gegr.

[1170 - 1221: Lebensdaten des Dominikus Guzman, Gründer des Bettelordens der Dominikaner]

1171 Prämonstratenserkloster Obermarchtal gegründet
        (mit Frauenstift)
1178 Prämonstratenserkloster Adelberg gegründet
1180 Kloster Frauenalb im Albtal gegründet (bis 1802)

[Bild (Marke BRD, 1982): 800. Geburtstag des Franz von Assisi, Ordensgründer; Bild der Vogelpredigt des hl. Franz, nach einem Fresko Giottos in der Basilika von Assisi]
[Entwurf der Briefmarke: Steiner]

1190 (ca.) Welfenchronik entsteht im Kloster Weingarten

1196 (ca.) Prämonstratenserkloster Allerheiligen gegründet

Karte III-3:
Klostergründungen in Südwestdeutschland im 11. - 13. Jahrhundert:
Klosterverbände des Reformklosters Hirsau und Klöster der Zisterzienser

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[1216: Päpstliche Anerkennung des Dominikanerordens, einem der neuen "Bettelorden"]

1217: Zisterzienserinnenkloster Rottenmünster gegründet

[1220: Päpstliche Anerkennung des Franziskanerordens, einem der neuen "Bettelorden"]

1220: Erstes Franziskanerkloster in Gmünd gegründet
1227: Zisterzienserinnenkloster Heiligkreuztal gegründet
1231: Zisterzienserinnenkloster Heggbach gegründet
1231: Zisterzienserinnenkloster Baindt gegründet
1232: Zisterzienserinnenkloster Frauental gegründet
1237: Zisterzienserinnenkloster Gnadental gegründet

1237: Kloster Kirchberg bei Sulz gegründet, zunächst als Augustiner-Kloster, seit 1245 dem Dominikanerorden unterstellt

1238: Zisterzienserinnenkloster Gutenzell gegründet
1238: Zisterzienserinnenkloster Frauenzimmern gegründet
1240: Zisterzienserinnenkloster Rechentshofen gegründet
1242: Zisterzienserinnenkloster Lichtenstern gegründet
1243: Zisterzienserinnenkloster Lichtental gegründet
1245: Zisterzienserkloster Güterstein bei Urach errichtet 

1255: Baubeginn der Dominikanerkirche St. Paul in Esslingen
1264: Altshausen kommt zum Deutschen Orden

1268: Albertus Magnus kommt zur Weihe der Bettelordenkirche der Dominikaner nach Esslingen

1272: Insel Mainau (bei Konstanz) kommt zum Deutschen Orden
1297: Spital zum Heiligen Geist in Markgröningen vom Heiliggeistorden gegründet

1303: Zisterzienserkloster Königsbronn gegründet

1493: Neugestaltung der Klosterkirche Blaubeuren, mit dem Flügelaltar von Michael und Gregor Erhart

1477: Chorherren "Brüder vom gemeinsamen Leben" in Urach
1492: Bruderhaus der "Brüder vom gemeinsamen Leben" auf dem Einsiedel bei Kirchentellinsfurt/ Tübingen

1093 Benediktinerkloster Bursfelde (an der Weser bei Hann. Münden/ Göttingen) gegründet.
(Um 1450 wurde hier die Bursfelder Kongregation gegründet, eine Reformbewegung, in der sich reformorientierte Benediktinerklöster verbanden. - Das Kloster Bursfelde wurde im 16. Jhdt. aufgehoben und säkularisiert.)

1098 - 1173: Hildegard von Bingen, Benediktinerin, Visionärin, Mystikerin, Dichterin, Komponistin, Heilkundige, Kirchenpolitikerin.
(Hildegard, geboren 1098 in Bermersheim bei Alzey, trat als Nonne ins Benediktinerinnenkloster Disibodenberg ein, wo sie 1136 Äbtissin wurde. Um 1147 gründete sie ein neues Kloster auf dem Rupertsberg bei Bingen am Rhein, von dem aus 1165 noch ein Tochterkloster in Eibingen bei Rüdesheim gegründet wurde. - Viele der faszinierenden Werke Hildegard von Bingens erscheinen heute noch in hohen Auflagen. - Landesgeschichtlich ist auch von Interesse, dass Hildegard von Bingen noch in hohem Alter "Beratungsbesuche" bei den Klöstern Maulbronn und Zwiefalten gemacht hat.)

[Bild (Briefmarke BRD, 1979): 800. Todestag von Hildegard von Bingen; Portrait der Nonne und Äbtissin vor einem typisierten Klostergebäude] [Entwurf der Briefmarke: Steiner]

1137 Zisterzienserkloster Pforta bei Naumburg an der Saale gegründet.
(Das Kloster bestand bis 1540, als es im Zug der Säkularisation in Sachsen aufgehoben wurde. 1543 gründete Herzog Moritz von Sachsen in den Gebäuden des Klosters die fürstliche Landesschule Schulpforta, eine "Eliteschule", in der z.B. Klopstock, Fichte, Ranke und Nietzsche Schüler waren.)

[Bild (Briefmarke BRD, 1993): 450 Jahre Schulpforta, Gründung der Schule in den Klostergebäuden im Jahr 1543; Bild: Frühgotische Kirche St. Marien des ehemaligen Zisterzienserklosters, erbaut 1251 - 1268] [Entwurf der Briefmarke: Blume-Zander, Zander]

1248 Zisterzienserinnenkloster Marienstern in Panschwitz-Kuckau (Sachsen) gegründet 
(Das Kloster ist seit 1248 bis heute ununterbrochen als Kloster genutzt]

1258 Zisterzienserkloster Mariensee bei Angermünde gegründet, 1272 nach Chorin in Brandenburg verlegt.
(Das Kloster war eines der bedeutendsten Zisterzienserklöster, das auch für die Landwirtschaft in der Uckermark viel geleistet hat. Das Kloster bestand bis 1542, als es im Zug der Säkularisation aufgehoben wurde. Im 30-jährigen Krieg wurden große Teile des Klosters zerstört. Die verbliebenen Reste des Kloster sind immer noch ein großartiges Zeugnis norddeutscher Backsteingotik.)

[Bild (Briefmarke DDR, 1967): Kloster Chorin in Brandenburg, Westfassade der Kirche, erbaut 1273 - 1234, niederdeutsche Backsteingotik] [Entwurf der Briefmarke: D.Dorfstecher]

1270 (ca.) Ein unbekannter Mönch malt (vermutlich) sich selbst bei der Arbeit im Scriptorium eines Klosters, wodurch etwas vom Alltag im Kloster erkennbar wird. - 
In der kunstvollen Gestaltung der Initialie "L" ist der Mönch bei der mühevollen Arbeit des Schreibens und Malens abgebildet. Immerhin gibt es für den Schreiber auf dem Bild einen Wärmeofen für die Füße, was sicher nicht überall gegeben war.

[Bild (Marke Österreich, 2000): Initiale aus dem Kodex 965, einem theologischen Text, der um 1275 in Wien geschrieben und mit kunstvollen Initialien versehen wurde]

1225 - 1274: Thomas von Aquin, Dominikaner, Philosoph und Kirchenlehrer, Italiener.
(Thomas von Aquin, zu dessen Lehrern an der Dominikanerhochschule in Köln Albertus Magnus gehörte, gilt als der bedeutendste Philosoph und Theologe des Mittelalters.)

[Bild (Briefmarke BRD, 1974): 700. Todestag des Dominikaners und Kirchenlehrers Thomas von Aquin. - Holzschnitt: Thomas von Aquin unterrichtet seine Schüler] 
[Entwurf der Briefmarke: Städler]

Überblick über die Klostergeschichte

[Bild (Marke Württemberg-Hohenzollern, 1947): Kloster Bebenhausen, Innenhof mit Kreuzgang] [Entwurf der Briefmarke: V.K. Jonynas]

Südwestdeutschland ist ein klosterreiches Land: 
Die Zahl der Klöster, die es im Gebiet des heutigen Baden-Württemberg im Lauf der Geschichte seit den ersten Klostergründungen um 550 n.Chr. gab, liegt wohl um die 1000. (Allein im Jahr 1803 wurden mit der Säkularisation im Südwesten über 200 große Klöster aufgehoben.). Es sind große, mächtige und einflussreiche Klöster wie die Klöster Reichenau, Hirsau, Maulbronn, Weingarten; und es sind kleinere und kaum bekannte wie Rechentshofen oder Gnadental; manche Klöster waren auch nur Klausen von Einsiedlern. 
Viele Klöster bestanden über 500 oder sogar 1000 Jahre; andere verschwanden nach kurzer Zeit. Und oft wechselten Zeiten des Aufschwungs mit Zeiten des geistlichen, kulturellen und wirtschaftlichen Niedergangs einer Klostergemeinschaft; Verweltlichung und neue Reformorientierung folgten aufeinander.

Heute ist nur noch in wenigen Klöstern in Südwestdeutschland klösterliches Leben, zum Beispiel im Kloster Beuron. Vollständig erhalten sind nur noch wenige Klosteranlagen; besonders vollständig zum Beispiel das Kloster Maulbronn. Von vielen Klöstern sind nur noch Ruinen zu finden, z.B. von Hirsau, Allerheiligen, Frauenalb, Reutin bei Wildberg; oft steht nur noch die Klosterkirche. Und in vielen ehemaligen Klostergebäuden sind nach den Säkularisationen 1534ff und 1803 andere Nutzungen eingezogen: In den Klostergebäuden sind Stätten der Bildung und Besinnung eingerichtet wie in Maulbronn oder Schöntal oder Heiligkreuztal oder Kloster Kirchberg; psychiatrische Einrichtungen wie in Zwiefalten oder Schussenried oder Weissenau; Behinderteneinrichtungen wie in Mariaberg oder Heggbach oder Lichtenstern.

Die Bedeutung der Klöster reduziert sich für viele heutige Zeitgenossen auf dramatische Orte für Kriminalfälle (wie in Ecos "Name der Rose" oder in diversen Fernsehfilmen, in denen sich Klosterambiente ganz gut exotisch macht) oder auf Orte der Stille und Meditation für gestresste grosse und kleinere Manager.

Dabei hatten die Klöster auch in Südwestdeutschland große geschichtliche Bedeutung und Funktionen nicht nur für die Ordensleute, sondern für die Gesellschaft:

- Die Klöster wollten natürlich für die Mönche und Nonnen in erster Linie Orte des Gottesdienstes, der Andacht und eines ganz Gott geweihten Lebens sein.

[Bild (Briefmarke Berlin, 1967): "Christus-Johannes-Gruppe", gotisches Andachtsbild, Eichenholz-Skulptur, um 1320 geschaffen von einem unbekannten Meister aus Oberschwaben; viele Jahrhunderte in der Klosterkirche des Augustiner- Chorfrauenstifts Inzigkofen bei Sigmaringen, seit 1921 im Besitz der Preußischen Museen in Berlin.]
[Entwurf der Briefmarke: E. Finke]

- Dann waren vor allem die ersten Klöster Zentren für die Christianisierung und der Missionierung der Bevölkerung in den alemannischen Herzogtümern, in den fränkischen Landen und im Herzogtum Schwaben.

- Die Klöster, vor allem die Reichsklöster, waren auch Zentren zur Befestigung der fränkischen Herrschaft.

- Die Klöster hatten starke Bataillone im Investiturstreit des 11. Jahrhunderts, dem Streit zwischen Kaiser und Papst: Kloster Hirsau und die mit ihm verbundenen Klöster (s.Karte III,3) standen eindeutig auf der Seite des Papstes gegen den Kaiser bei der Frage der Einsetzung von Bischöfen, Äbten und Geistlichen.

- Die Klöster, denen bald viele Dörfer und Gutshöfe gehörten, waren die Verwalter dieser Ländereien. (So gehörten z. B. vom 7. Jahrhundert an viele Güter und Dörfer im heutigen Kreis Ludwigsburg zum Kloster Lorsch in Hessen oder zum Kloster Weißenburg im Elsass.) - Später wurden die Güter der Klöster u.a. von den Pfleghöfen verwaltet: Der Bebenhäuser Pfleghof in Esslingen z.B. verwaltete den Klosterbesitz des Klosters Bebenhausen im Raum Esslingen. - Die Klöster als Ökonomen und Arbeitgeber spielten von Anfang an eine große Rolle.

- Die Klöster vor allem der Zisterzienser leisteten großartige Pionierarbeit in der Landwirtschaft: der Rodung und Urbarmachung von Wäldern und Sümpfen, Anlegen von Teichen und Bewässerungssystemen u.a. (Beim Kloster Maulbronn ist Vieles davon heute noch zu erkennen.)

- Viele Klöster waren Pioniere bei der Besiedelung neuer Gebiete (so wurden die höheren Gebiete des Schwarzwaldes zum Teil von den Klöstern aus erschlossen). Manchmal wurden Klöster auch der Kern einer neuen Siedlung, wenn sich Bauern und Handwerker um den Klosterbezirk ansiedelten. Und gelegentlich waren Klöster auch Kern oder Vorläufer einer späteren Stadt (wie z.B. in Sankt Gallen).

- Die Klöster waren Träger der Bildung, der Wissenschaft und Kultur: Hier wurden Bücher gesammelt und Literatur weitergegeben; die Klöster bewahrten so auch die Philosophie und Wissenschaft der antiken und der arabischen Welt. -
In den Scriptorien wurden Bücher abgeschrieben und - oft mit Buchmalereien verziert - reproduziert. - 
Klöster waren Orte der Wissenschaft, nicht nur der theologischen: Hier wurden wissenschaftliche Arbeiten z.B. über die Heilkunst, die Heilkräuter oder den Gartenbau (so auf der Reichenau) verfasst. -
In den Klosterschulen gab es für die Mönche, aber darüber hinaus auch für die Bevölkerung in der Umgebung eines Klosters die Möglichkeit grundlegender Bildung. 

- Die Klöster waren Träger der Kunst. Vor allem die Malerei entwickelte sich in großartiger Weise in einigen Klöstern. 

Die meisten der berühmten Buchmalereien des Mittelalters stammen aus den Klöstern: z.B. das Perikopenbuch Heinrichs II, das im Kloster Reichenau entstand; oder die Welfenchronik, die in Weingarten entstand.

- Die Klöster leisteten wichtige Beiträge zur Entwicklung der Baukunst: Die Hirsauer Bauschule z.B. wirkte prägend auf viele andere mittelalterliche Kirchen- und Klosterbauten. Und zur Zeit des Oberschwäbischen Kirchenbarocks wurden viele großartige barocke Kirchenbauten für die Klöster und in ihnen gebaut (zum Beispiel in Neresheim, Obermarchtal, Zwiefalten).

- Viele Klöster leisteten Vorbildliches in der Armenversorgung und Diakonie. (Vermutlich wurden in manchen Klöstern täglich Hunderte von Armen gespeist, Kranke versorgt u.andere "Werke der Barmherzigkeit" getan.)

- Mönche (hier vor allem die Mönche der Bettelorden) waren besonders tätig in der Volksmission und in der Seelsorge.

- Neben diesen sozusagen offiziellen Funktionen gab es natürlich noch einige inoffizielle Funktionen: Klöster waren Rückzugsorte für resignierte und abgedankte Herrscher (wie Karl V.); der Gang ins Kloster war eine Versorgungsmöglichkeit für unverheiratete adlige Frauen oder Männer; das Kloster konnte auch Asyl für Verfolgte bieten.

Viele der Aufgaben und Funktionen der Klöster im Mittelalter lassen sich an dem berühmten Idealplan eines Klosters, dem "Sankt Galler Klosterplan", der um 820 n.Chr. auf der Insel Reichenau entstanden ist, erkennen. Er ist in einem extra Artikel des Lexikons etwas genauer beschrieben: s. Klosterplan von 820.

[Bild (Abbildung aus dem Stadtführer St. Gallen 2007): Klosterplan von 820] [Vergrößerung der Abbildung durch Anklicken]

Die ersten bedeutenderen Klöster wurden vom 6. Jahrhundert an von iroschottischen Wandermönchen oder in ihrer Tradition gegründet: Kloster Säckingen durch Fridolin (um 520 n.Chr.); St. Trudpert im Breisgau durch Trudpert (um 610 n.Chr.); das Kloster Reichenau von Pirmin (724 n.Chr.). - 

Bis 800 n.Chr. wurde die Benediktinerregel verpflichtend für alle Klöster im Reich der Karolinger.
Die Benediktinerregel geht nach der Überlieferung zurück auf die Klosterregel von Benedikt von Nursia.
(Benedikt von Nursia soll von 480 - 547 in Italien gelebt haben und um 529 das Kloster Monte Cassino in Mittelitalien gegründet haben. Einige Historiker, z.B. der Mittelalterhistoriker Johannes Fried, gehen davon aus, dass Benedikt von Nursia wohl keine historische Person war sondern die "Erfindung" eines idealtypischen Mönches und Abtes durch Papst Gregor den Großen, in dessen "Dialogen", verfasst um 600 n.Chr., zum ersten Mal die Geschichte Benedikt von Nursia beschrieben wird.)
Das Prinzip: "Ora et labora" ist in der Benediktinerregel festgeschrieben; und die Gelübde der Armut, Keuschheit und Gehorsam finden sich hier wie in anderen Klosterregeln jener Zeit.

Die Zeit um 900 brachte für viele Klöster eine Zeit der Verweltlichung und des Niedergangs. Die Cluniacensische Klosterreform (nach der um 910 in der Abtei Cluny in Burgund genannten Reformbewegung) forderte völlige Freiheit der Klöster von allen geistlichen und weltlichen Gewalten; und sie forderte auch die Freiheit der Einsetzung der Priester und Bischöfe allein durch die Kirche. Sie vertraten damit auch klar Position im Investiturstreit der nächsten Jahrhunderte, gegen die Rechte der Könige und Fürsten über Klöster und Kirchen. -
Zum Zentrum der Kirchenreform in Deutschland entwickelte sich das 1049 neu gegründete Kloster Hirsau im Schwarzwald. Vor allem unter Abt Wilhelm, der 1069 nach Hirsau kam, wurde Hirsau zu dem Reformkloster, an dem sich mehr als 120 Klosterkonvente in Mitteleuropa orientierten.
In Südwestdeutschland gehen viele Kloster- Neugründungen auf den Einfluss Hirsaus zurück (s. Karte III-3): Kloster Alpirsbach, Isny, Blaubeuren, Zwiefalten, Wiblingen, Weilheim, Neresheim, Comburg, Petershausen, Schaffhausen, Weingarten, St. Peter, St. Georgen, Klosterreichenbach, Gottesaue.

Auf dem Höhepunkt des Mönchtums Hirsauer Prägung begann von Burgund aus eine neue asketische Lebensform ihren Siegeszug durch Europa, nämlich der Orden der Zisterzienser. Ausgang und Namen haben sie im Jahr 1098 vom Kloster Citeaux in Burgund, dessen bekannteste Persönlichkeit wohl Bernhard von Clairvaux ist. 
Die Klöster der Zisterzienser liegen meist in weltabgeschiedenen Waldgebieten, Luxus jeder Art, auch bei den Klosterbauten (kein Kirchturm, höchstens ein kleiner Dachreiter), ist bei den Zisterziensern verpönt; die Landwirtschaft wird meist äußerst effektiv betrieben (allerdings weniger durch die Mönche selbst, mehr durch die handarbeitenden Laienbrüder).

Zu den ersten Zisterzienserklöstern in Südwestdeutschland gehören Kloster Salem (1134 gegründet), Maulbronn (1147) und Herrenalb (1149). Kloster Bronnbach (1150) und Schöntal (1157) wurden als Filialklöster von Maulbronn gegründet. In einer zweiten Gründungswelle wurde 1187/1190 Kloster Bebenhausen zisterziensisch; 1303 wurde Königsbronn gegründet.

Auf dem Bild vom Kloster Maulbronn ist die gesamte Klosteranlage im Grundriss zu sehen, die typisch für die meisten Klöster war: In der Mitte die Klosterkirche mit dem Kreuzgang und den angrenzenden Klosterbauten. Davor liegt der Wirtschaftshof mit den Verwaltungs-, Handwerks- und Wirtschaftsbauten. Der ganze Klosterkomplex wird von einer Ringmauer umschlossen. -

Die ersten Zisterzienserklöster waren Männerklöster. Daneben entwickelte sich im 13. Jhdt. der weibliche Zweig des Ordens. Als wichtige Zisterzienserinnen- Klöster im Südwesten wurden gegründet: Kloster Wald bei Sigmaringen (gegründet 1212), Rottenmünster (1217), Heiligkreuztal (1227), Heggbach (1231), Baindt (1231), Frauental (1232), Gnadental (1237), Gutenzell (1238), Frauenzimmern (1238), Rechentshofen (1240), Lichtenstern (1242), Kloster Lichtental bei Baden-Baden (1243).
(Übersicht über die Lage der Klöster im Land siehe Karte III.3)

Etwa zur selben Zeit wie die Zisterzienserklöster wurden in Südwestdeutschland die ersten Klöster der Prämonstratenser gegründet. 

Sie gehen zurück auf den Priester Norbert von Xanthen, der 1120 in Prémontré (daher der Name Prämonstratenser oder Norbertianer) ein Kloster gründete. (Prémontré liegt bei Laon in Nordfrankreich.) Besonders betont wird bei den Prämonstratensern Predigt und Seelsorge als Aufgabe der Mönche und Nonnen; wichtig ist auch die körperliche Arbeit. - 

[Bild (Briefmarke BRD, 1984): 850. Todestag von Norbert von Xanten, Prediger und Gründer des Prämonstratenserordens;; Chorgestühl- Skulptur Norbert von Xantens in der Kirche St. Verena, Rot an der Rot (1693)] [Entwurf der Briefmarke: Wiese]

Die meisten Prämonstratenserklöster entstanden als Doppelklöster, in denen Mönche und Nonnen in getrennten Konventen lebten.
Das erste Prämonstratenserkloster in Süddeutschland entstand im Jahre 1126 in Rot an der Rot. 1145 folgten Weißenau, 1171 Obermarchtal, 1178 Adelberg, 1183 Schussenried.

Zu den "alten Orden" werden auch noch die Augustiner- Chorherren gerechnet, die ihr Zusammenleben an der Regel des Kirchenvaters Augustin ausrichteten. (Augustinus lebte 354 - 430 und er war Bischof von Hippo Regius in Nordafrika).
Um 1116 wurde das Augustiner-Chorherren-Stift in Backnang gegründet, das auch Erbbegräbnis der Markgrafen von Baden werden sollte.

Eine neue Ordensbewegung erfasste im 13. Jahrhundert auch Südwestdeutschland: die sogenannten Bettelorden. 

Es sind vor allem die Franziskaner, die sich auf Franz von Assisi zurückführen (1181/82 - 1226 in Italien); die Dominikaner (genannt nach Dominikus Guzman, der 1170 - 1221 in Spanien gelebt hat), die Augustiner-Eremiten und die Karmeliter.

Die Bettelorden betonten das Leben in völliger Armut, die Mönche erbettelten sich täglich den Lebensunterhalt. Sie hatten keine großen Klosterkomplexe in den Wäldern, sondern nur ein bescheidenes Wohnhaus in den Städten. Ihre Kirchen waren einfach und weitgehend schmucklos. Die Bettelorden widmeten sich vor allem der Predigt und Seelsorge in den neu entstehenden Städten.

In Esslingen z.B. errichteten die Bettelmönche ab 1255 die Dominikanerkirche St. Paul. Es ist Deutschlands älteste gewölbte Bettelordenskirche, die heute noch erhalten ist. Zur Weihe der Kirche  im Jahr 1268 kam einer der bedeutendsten Theologen der Dominikaner, Albertus Magnus, nach Esslingen.

[Bild (Briefmarke BRD, 1980): Portrait von Albertus Magnus , Dominikaner, Kirchenlehrer; 1193 in Lauingen /bayerisch Schwaben geboren, gestorben 1280]
[Entwurf der Briefmarke: Elisabeth Janota-Bzowski]

Wer im Hoch- und Spätmittelalter in einen Orden eintreten wollte hatte also eine verwirrende Vielvalt von religiösen Angeboten, zwischen denen er/ sie sich entscheiden musste. Und es gab noch weitere Orden und ordensähnliche Gemeinschaften: z.B. den Eremitenorden der Kartäuser (Kartause Güterstein bei Urach); oder die Pflegeorden wie den Heiliggeistorden, deren Mitglieder vor allem die Krankenpflege in den Spitälern zu ihrer Aufgabe machten (so zum Beispiel im 1297 gegründeten Spital zum Heiligen Geist in Markgröningen);
oder die Beginenhöfe, in denen seit dem 13. Jahrhundert unverheiratete Frauen in einer Lebens- und Arbeitsgemeinschaft zusammenlebten (z.B. in Urach; um 1500 dürfte es etwa 100 Beginenhäuser im Gebiet des heutigen Baden-Württemberg gegeben haben).

- Weitere Web-Informationen zu den Beginen in B.-W.:
http://fgwrt.privat.t-online.de/beginenhaus.htm

Und es gab , ausgehend von den Niederlande im 14. Jahrhundert, die Reformbewegung der Schwestern und Brüder vom gemeinsamen Leben, die eine mystische "Neue Frömmigkeit" in der "Nachfolge Christi" leben wollten.
Graf Eberhard im Barte holte die Brüder vom gemeinsamen Leben nach Urach: Neben der Amanduskirche wurde 1477 ein Brüderhaus für die Brüder vom gemeinsamen Leben unter Probst Gabriel Biel eingerichtet. Und das Stift Einsiedel bei Tübingen beherbergte 40 Jahre lang die Brüder vom gemeinsamen Leben; Eberhard im Barte hatte sich das Stift als Grabstätte gewählt.

Nicht zu vergessen die Ritterorden, von denen der Deutsche Orden im Zusammenhang mit den Kreuzzügen um 1190 als Spitalorden bei Akko gegründet war. Er erhielt in Südwestdeutschland Spenden an Besitz und Ländereien, was dann vor allem dazu führte, dass der Deutsche Orden nach 1525 (der Säkularisierung des Deutschordensstaates in Ostpreußen) den Sitz des Hochmeisters nach Südwestdeutschland, nach Mergentheim, verlegte. (s.den extra Artikel im Lexikon zur Geschichte des Deutschen Ordens in Preußen, im Baltikum und in Südwestdeutschland.). 

[Bild (Briefmarke BRD, 1990): 800 Jahre Deutscher Orden, gegründet 1190; Siegel des obersten Spittlers, 1400, und Amtswappen des Hochmeisters des Deutschn Ordens, 1982] [Entwurf der Briefmarke: Lüdtke]

Wenn ein Kloster gegründet wurde reichte es nicht aus eine religiöse Vision zu haben und eine Erlaubnis zur Klostergründung: Es musste auch die wirtschaftliche Grundlage gegeben sein: Man brauchte ein Grundstück, auf dem das Kloster gebaut werden konnte; man benötigte wirtschaftliche Erträge um die Bauten zu finanzieren; man benötigte Mittel, um den Unterhalt der Nonnen und Mönche zu finanzieren; auch Mittel, um evtl. Dienste der Barmherzigkeit u.a. zu finanzieren.
So steht am Beginn einer Klostergründung meist die Stiftung durch einen Grafen o.a., der auch das Kloster mit den notwendigen Mitteln (Ländereien, Gutshöfen u.ä.) ausstattet. Besonders klar ist das bei den Klöstern, die als Hausklöster und Grablegen eines Geschlechts gegründet wurden: zum Beispiel das Kloster Lorch, das Friedrich im Jahr 1101 als Hauskloster und Grablege der Staufer stiftete; oder das Kloster Zwiefalten, das 1089 von und für die Grafen von Achalm- Urach gegründet wurde, oder Weilheim, das um 1050 als Hauskloster der Zähringer gestiftet wurde. Aber auch die anderen Klöster sind von weltlichen Herren gestiftet und mit Besitz ausgestattet worden.

Dieser Besitz der Klöster hat sich in vielen Fällen im Lauf der Zeit in beinahe unglaublicher Weise vermehrt. Diese Vermehrung hatte mehrere Gründe: Viele  Adlige, die in ein Kloster eintraten, brachten sozusagen als Mitgift Länder, Dörfer, Gutshöfe mit in den Klosterbesitz ein. Und: Eine wichtige Aufgabe der Mönche war das Fürbitte- Gebet und Messe-Lesen. Da man sich damit das ewige Heil erwerben konnte waren diese Messen für Viele auch Begüterte überlebens- notwendig. Sie ließen dafür dem Kloster größere Gaben an Land und Gütern zukommen. Und auch beim Tod eines Adligen wurde oft genug ein Teil der Güter einem Kloster vermacht.
Manche Klöster wurden so im Lauf der Zeit Großgrundbesitzer.
Die Äbte der Klöster wurden so immer mehr auch zu weltlichen Herrschern, was dann später vor der Säkularisation bei den großen Oberschwäbischen Klosterregionen immer stärker ausgeprägt wurde. Fürst-Äbte und Fürst- Bischöfe stehen am Ende dieser Entwicklung.

Übrigens waren die Klöster auch keineswegs exterritoriales Gebiet. Zu Beginn waren sie oft Eigenklöster der Stifter. Nach der cluniazensichen Reform wurde die Selbstständigkeit  der Klöster betont. Aber auch dann gab es Abhängigkeiten von den weltlichen Herrschaften. Hier spielten die Vögte eine große Rolle: sie waren als Schirmvögte eingesetzt, um die Klöster vor weltlichen Gerichten zun vertreten und auch um weltliche Herrschaftsrechte auszuüben.